ومروياتهم وتواريخ وفاتهم ومواضعها وأحيانا موالدهم ، ومن تولّى منهم القضاء وبعض الوظائف الأخرى كالحسبة والطّراز ، كما أورد قليلا من الشّعر خلال بعض التّراجم . واقتبس من « تاريخ مصر » لابن يونس - إلى جانب المقريزي - كلّ من الخطيب البغدادي والحافظ ابن عساكر وابن ماكولا والسّمعاني والقفطي والذّهبي والسّبكي وابن حجر والسّخاوي والسّيوطي والمقّري . أمّا كتاب « الغرباء » فاقتبس منه أيضا - إلى جانب المقريزي - كلّ من الخطيب البغدادي وابن عساكر والسّمعاني وابن حجر العسقلاني . وأحصى أكرم ضياء العمري في دراسته الهامّة عن « موارد الخطيب في تاريخ بغداد » أنّ الخطيب البغدادي اقتبس من ابن يونس في 117 موضعا منها ثمان مواضع نقلها مباشرة من كتابيه : « تاريخ مصر » و « تاريخ الغرباء » بلفظ : « ذكره في تاريخه » و « ذكر في الغرباء الذين حدّثوا بمصر » . أمّا معظم المقتطفات فقد أوردها من طريق محمد بن عليّ الصّوري وهو شخص كتب نسخة من « تاريخ مصر » بخطّه وقعت لابن ماكولا ونقل منها في كتاب « الإكمال » « 1 » . وأمّا أخبار الدّولة الطّولونيّة ومؤسّسها أحمد بن طولون فقد اعتمد المقريزي في سرد أخبارها على كتاب « سيرة آل طولون » أو « السّيرة الطّولونيّة » ، لأبي محمد عبد اللّه بن محمد المديني البلوي ؛ المتوفى - على أقرب الرّوايات إلى الصّحّة - بعد نيّف وثلاثين وثلاث مائة / 942 م . وقد أراد البلوي بتأليف كتابه أن يضع في سيرة الطّولونيين كتابا « أكبر شرحا وأكمل وصفا » من الكتاب الذي ألّفه في سيرتهم أبو جعفر أحمد بن يوسف ابن الدّاية ، المتوفى نحو سنة 334 ه / 945 م . وقد فقد الآن كتاب ابن الدّاية ، وإن كان ابن سعيد المغربي قد احتفظ لنا بقسم كبير منه في كتابه « المغرب في حلى المغرب » في الباب الذي سمّاه « الدّرّ المكنون في حلى دولة بني طولون » . وقد اعتمد البلوي اعتمادا كبيرا على ابن الدّاية واقتبس منه نحو الخمسين قصّة من قصص ابن طولون ذكرها في كتابيه « سيرة آل طولون » و « المكافأة » ، وزاد أربعين قصّة يرجّح أنّها منقولة عن النّسخة الأصلية من كتاب ابن الدّاية . ونشر كتاب البلوي علّامة الشّام محمد كرد علي في دمشق سنة 1358 ه ، بعنوان « سيرة أحمد بن طولون » ، لأنّ النّسخة الوحيدة من الكتاب التي وصلت إلينا لا يوجد بها سوى سيرة أحمد بن طولون وضاع منها بقيّة أخبار خلفائه .

--> ( 1 ) أكرم ضياء العمري : موارد الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ، الرياض - دار طيبة ، 1985 ، 300 ؛ وجمع عبد الفتاح فتحي عبد الفتاح النّصوص المنسوبة إلى ابن يونس ونشرها في قسمين بعنوان « تاريخ ابن يونس المصري » ، الأوّل : « تاريخ المصريين » ، والثاني : « تاريخ الغرباء » ، وصدرا في بيروت عن دار الكتب العلمية سنة 2000 .